Vivre et mourir

Par Hasan Fehmi Çiçek

 Selon Abû Musa Al-Ash’ari (que Dieu l’agrée) : Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) a dit :
« L’image de celui qui évoque son Seigneur et de celui qui ne L’évoque pas est comme l’image du vivant et du mort. » (Al-Bukharî, Da’awaat 66)

L’absence du souvenir permanent de Dieu est synonyme de mort. Lorsqu’une personne est en train de mourir, elle ne peut empêcher cette échéance. De même, une personne qui n’évoque pas Dieu est si éloignée de Lui qu’elle ne peut bénéficier d’aucune chose.
Dans ce hadith, le Prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et le salue) compare celui qui n’évoque pas Dieu à un mort car il ne peut comprendre, d’une manière profonde, les faits et les réalités de l’univers et de l’existence, mais également tout évènement qui surgit. Il mange, il boit, il va aux toilettes sans réaliser le dessein de ce monde, sans comprendre la raison pour laquelle il a été crée et réduisant ainsi sa vie au niveau le plus bas.
Pour celui qui évoque Dieu, qui se souvient en permanence de Lui, il bénéficie de la lumière divine tout au long de sa vie. Par cette lumière, il est en mesure de séparer le vrai du faux, le bon du mauvais, l’utile de l’inutile ; son cœur est rempli de miséricorde pour toute la création qui emplit l’univers. Son esprit est ouvert à la sagesse et à la connaissance.

Il convient donc, au vu de ces éléments, de choisir le plus noble modèle d’existence en se souvenant de Dieu à chaque instant de notre vie :
Commencez toute activité au Nom de Dieu, parlez au Nom de Dieu, étudiez au Nom de Dieu. Dites : « Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar, aussi bien lorsque vous vous asseyez que lorsque vous marchez. Ouvrez votre cœur à votre Créateur, chassez-y toutes vos préoccupations, remplissez-le du souvenir permanent de Dieu (Dhikrullah) et vous réaliserez que votre vie deviendra meilleure. Gardez à l’esprit qu’en L’évoquant de cette manière, vous connaîtrez une joie infinie.
Lorsque vous L’évoquerez, Dieu sera avec vous et vous soutiendra durant toute votre vie.
Par conséquent, retournez à la vraie vie ! Ne vous mettez jamais plus dans une position mortelle en refusant de vous souvenir de Lui. Obtenez de la part de Dieu un bonheur absolu dans ce monde et dans l’autre.

 

Selon Abû Musa Al-Ash’ari (que Dieu l’agrée), le Prophète (que Dieu le bénisse et les salue) a dit :
« Dieu Exalté tend Sa main la nuit pour accepter le repentir du pécheur du jour et le jour pour accepter le repentir du pécheur de la nuit, est ce jusqu’à ce que le soleil se lève de l’Occident (c'est-à-dire jusqu’à la résurrection). » (Muslim, Tawba 31)

Tawba signifie en arabe « retourner vers Dieu après avoir péché ». Lorsqu’une personne commet un péché, il s’éloigne lui- même de Dieu. Lorsqu’il se repent, il désire revenir vers Dieu, obtenir Son pardon et vivre en Sa présence.
Pour chaque musulman, cesser de commettre le mal, revenir au Seigneur et implorer Son pardon sont des actions qui revêtent un caractère obligatoire.
La notion de Tawba implique également le fait de posséder un excellent comportement. Par exemple, lorsqu’une personne accomplit une mauvaise action et décide de la stopper immédiatement ; cela signifie qu’une telle personne possède le caractère adéquat. En revanche, si elle ne réalise pas qu’elle accomplit une mauvaise action et qu’elle persiste dans cette voie, ce qu’elle est en train de commettre aura des conséquences plus graves.
Ceux qui agissent de la sorte se rabaissent eux-mêmes. Que Dieu nous préserve de tomber dans de tels agissements.
Ce hadith exprime la miséricorde infinie de Dieu envers Ses serviteurs. S’Il ne pardonne pas aux gens, qui est en mesure d’objecter contre cela ? Lorsque Dieu dit :
« J’ai envoyé des livres et des prophètes, j’ai inscrit tant de signes dans l’univers et, en dépit de cela, vous ne réfléchissez pas et vous accomplissez le mal ! Aussi, je n’accepte pas vos excuses et vous goûterez au feu de l’Enfer. Qui peut alors se rebeller contre cette décision ?

Ô notre Seigneur ! Ô Roi des mondes ! Ne nous éloigne pas de Ta miséricorde, dans ce monde et dans l’autre. En vérité, Tu es le Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde.