« Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l'entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s'apaisent au rappel d'Allah… » (Coran, sourate Az-Zumar, 39 verset 23)
Dieu exhorte les croyants à vivifier en permanence leur foi à travers Son souvenir afin que leur spiritualité puisse couler à flots dans les fleuves de l’amour divin. Cette eau de la vie, puisée aux sources du Coran et de la Tradition Prophétique, invite l’adorateur du Dieu Unique, Créateur et Maître de l’univers, à Lui manifester de la sorte son amour. Dieu dit : « Je suis le bruit de l’eau dans les oreilles de l’assoiffé, je viens comme la pluie du ciel. Lève toi, ô amoureux, montre quelque impatience ; le bruit de l’eau, toi assoiffé, et tu dors ! » (Djalâl ud-Din Rûmî : Mathnawi VI, 591)
Il existe un chemin emprunté depuis l’aube de l’islam par des hommes et des femmes qui, pétris d’amour et de reconnaissance envers Dieu, nourrissent leur être par Son rappel incessant. Ce chemin particulier est le soufisme qui puise aux sources de l’adoration car l’aspiration de l’âme est de désirer pleinement la Présence divine.
Terre de paix est tout aussi bien une réflexion qu’une action. Elle se veut profondément ancrée dans la foi musulmane, ouverte à la société moderne, respectueuse envers toutes les croyances ou opinions, participative à la marche de notre monde.
Nous espérons également qu’elle suscitera le désir pour certaine de découvrir la dimension intérieure de l’Islam et pour d’autres, d’être un moyen d’approfondir leurs connaissances et leur spiritualité. Enfin, d’apporter des réponses à toutes les interrogations que chacun peut légitimement se poser.
Que la paix soit sur vous.
« Soyez en souci pour vous-même et écoutez les conseils des saints avec beaucoup d’attention. Ecoutez pour être sauvés de la tristesse et de la crainte et atteindre la paix et la confiance ! »
Le grand maître Mawlana Jalaluddin Rumi, (que Dieu agrée son âme) avise dans
L’amour est joie, plaisir, quiétude et saveur tout au long de notre vie éphémère. L’amour est la levure de la pâte de l’existence. Être capable d’aimer est l’une des plus grandes faveurs que notre Seigneur est en mesure d’accorder à Ses serviteurs.
1. Muhammad Salla Allahu `alayhi wa alihi wa sallam
2. Abu Bakr as-Siddiq (r.a.)
3. Salman al-Farsi (r.a.)
4. Qassim ibn Muhammad ibn Abu Bakr (r.a.)
5. Jafar as-Sadiq (r.a.)
6. Tayfur Abu Yazid al-Bistami (r.a.)
7. Abul Hassan Ali al-Kharqani (q.s.)
8. Abu Ali al-Farmadi (q.s.)
9. Abu Yaqub Yusuf al-Hamadani (q.s.)
10. Abdul Khaliq al-Ghujdawani (q.s.)
11. Arif ar-Riwakri (q.s.)
12. Khwaja Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi (q.s.)
13. Ali ar-Ramitani (q.s.)
14. Muhammad Baba as-Samasi (q.s.)
15. as-Sayyid Amir Kulal (q.s.)
16. Muhammad Baha’uddin Shah [...]
Le premier jeûne a été prescrit à la communauté musulmane la deuxième nuit du mois de Chaabane lors de la deuxième année de l’Hégire (624 après J.C).
Le Jeûne est une obligation/ prescription divine comme le précise le Saint Coran :
Quel est le sens à donner à notre adoration ? Voilà une question essentielle à laquelle il faut impérativement donner quelques éléments de réponse puisque l’islam nous invite à la science et à la connaissance.
L’absence du souvenir permanent de Dieu est synonyme de mort. Lorsqu’une personne est en train de mourir, elle ne peut empêcher cette échéance. De même, une personne qui n’évoque pas Dieu est si éloignée de Lui qu’elle ne peut bénéficier d’aucune chose.
Dès que l’amour de Dieu entre dans un cœur, toute chose flétrit et il ne reste que Son souvenir permanent. Même les amours métaphoriques disparaissent.
Les musulmans sont appelés à chercher refuge dans la protection de Dieu contre les maux de Satan. D’où la formule consacrée (istiâze) : Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé (A’ûzu billâhi min-ashshaitân ar-rajîm) laquelle accompagne toujours l’autre formule consacrée : Au nom de Dieu le Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde (Bismillâhi-rahmâni-rahim).
De quelle manière la prière (as-salât) préserve t-elle les musulmans de l’indécence et du mal ?
Selon Fahri Radi, la guidance et le soutien de Dieu se rencontrent chez ceux qui accomplissent la prière par égard pour Dieu, leur donnant (en retour) la paix du cœur.
Elle correspond à la chaîne reliant les maîtres mystiques au Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Ce lien n’est pas physique mais spirituel.