le jeûne du Ramadan

Par Djemaa Belfort

 

Historique du Jeûne de Ramadan

Le premier jeûne a été prescrit à la communauté musulmane la deuxième nuit du mois de Chaabane lors de la deuxième année de l’Hégire (624 après J.C).
Le Jeûne est une obligation/ prescription divine comme le précise le Saint Coran :

« O croyants, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux peuples qui vous ont précédés, ainsi atteindrez-vous la piété. »  (Coran 2/183)

Dieu dit également :

« (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. – Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! »  (Coran 2/ 185)

De l’aspect corporel

Le verbe arabe sâma, duquel dérive le nom siyâm, signifie s'abstenir, se retenir.
La définition du jeûne c’est principalement renoncer par piété :
- à manger
- à boire
- à avoir des relations sexuelles et cela de l’aube jusqu’au coucher du soleil.
Le jeûne purifie les intestins, fortifie l’estomac et débarrasse le corps des restes nocifs.
Djalal ud-Din Rûmî, le grand Soufi, a dit :
« Le jeûne est la pierre de touche des riches et des pauvres. Ne dites point —Comment ?, car c'est là un lieu sans comment. C'est un jour qui naquit hors du firmament. Réjouis-toi, car le jour de l'abondance est venu. »

 

De l’aspect spirituel

 

Dès le premier jour du Ramadan, le croyant formule l’intention de jeûner. Ainsi donc, son esprit et son corps jeûnent ensemble. Il s’abstient par piété :
- De mentir et le fait de retenir sa langue
- De baisser le regard et à le retenir
- De contrôler l’ouïe (éviter d’écouter les bavardages inutiles et les calomnies
Tous ces comportements doivent l’amener à vivre dans le rappel de Dieu (dhikrullah) comme Lui-même le recommande :

 « … Ainsi atteindrez-vous la piété »  (Coran 2/183 fin)

D’après Abû Hurayra, l’Envoyé de Dieu (que Dieu lui accorde la grâce et la paix) a dit :
« Le jeûne préserve (de l’Enfer). Que celui qui jeûne ne commette pas d'actes obscènes et ne sois pas grossier. Si quelqu'un l'attaque ou l'injurie, qu'il dise deux fois : "Je jeûne." J'en jure par celui qui tient ma vie entre ses mains, le relent de la bouche de celui qui jeûne est un parfum plus agréable à Dieu que l'odeur du musc. "Jeûner pour Moi, a dit Dieu, c'est renoncer à manger, à boire et à satisfaire ses passions à cause de Moi. Je récompenserai celui qui jeûne et toutes ses bonnes actions au décuple. »

Quant au maître Soufi Abd-el-Qadir al-Jilani, il a dit :
« Le Prophète (que Dieu lui accorde la grâce et la paix) a dit : "Les gens de ma communauté ne subiront pas de revers, tant qu'ils honoreront le mois de ramadan." Honorer ce mois consiste à y observer la crainte révérencielle, à accomplir le jeûne pour Dieu, en respectant les prescriptions de la loi religieuse. Ô novice, observe le jeûne. Et lorsque tu romps le jeûne, compatis avec les pauvres en partageant ta nourriture avec eux. Ne mange pas seul : pour celui qui mange seul et ne partage pas sa nourriture, il faut craindre la pauvreté et la misère. Ô vous qui m'écoutez, vous vous gavez de nourriture pendant que vos voisins ont faim ! Et vous prétendez que vous êtes des croyants ! »
Les avantages du Ramadan

Le jeûne du Ramadan acquiert par cela le souci de son prochain. Il prend conscience de la faim et/ou de la soif que peut éprouver une personne qui ne possède rien.
Le jeûne resserre les liens fraternels et sociaux (visites fréquentes chez les nécessiteux, repas partagés entre familles ou entre amis etc.)

Les mérites du Ramadan

- La prière de nuit
- La lecture du Coran
- La retraite spirituelle (i’tikaf)
- L’Omra ou petit pèlerinage à La Mecque.
Nous pouvons affirmer que le jeûneur a acquis pendant ce mois béni une méthode qui est à même de l’aider dans son comportement relationnel avec d’une part son Créateur et d’autre part avec autrui. Tous les bénéfices spirituels et relationnels acquis pendant ce mois doivent continuer à être appliqué au cours du reste de l’année. C’est cela le véritable but du Ramadan. En effet, Dieu dit :
« Tout ce que le fils d’Adam accomplit en œuvre pieuse est pour lui à l’exception du jeûne qui est pour Moi. »